四百年前小說中的人物唐吉訶德想要當個捍衛正義的騎士英雄，但是卻劃錯重點搞錯敵人，與想像中的敵人作戰，弄得自己精疲力盡還惹人討厭。四百年後的我們，是不是也像唐吉訶德一樣，常找錯戰犯、逃避真正的問題？要如何看到真正的Q、找到真正的A？

一開始師示：

大部分人的問題是「排斥抗拒」與「不接受」，事情發生的第一時間問的是「怎麼會發生這樣的事情？！」「這樣的事情怎麼會發生在我身上？！」，這樣的問錯問題使我們失去了解的空間，然後用我們的「要」來解決事情，進而產生排斥抗拒。不苦嗎？

世間所有的事情其實都很單純，我整理出SOP－－

第一步：接受。已經發生的叫做「因果」，既然是已經發生的，就不可能重來讓它不發生。唯一要做的就是「接受」因果，才不會虛耗能量。

第二步：認清現實。接受因果後，才有能量有空間客觀的接收全方位資訊，進行客觀的觀察。

第三步：找到主體性。根據現實做資源管理去思考「我能做什麼？」「我能要什麼？」，會看到我永遠都有選擇，能主動帶路。

整場活動中針對學員所有的提問，無論是職場上的、夫妻關係的、親子關係的、朋友同儕關係的，我在內心用這個三個步驟練習回答，發現真的都變得很單純，能迎刃而解。跟著這樣修練，原來也可以修練出如來神掌！

最後活動，師示內容總結：

1、 今天的關鍵字就是「接納」，就是佛教說的「空」，能做到空，就是很真的人。接納，就是接受已經發生的「因果」；浪費能量在不能改變的因果上就變成「宿命」。著重在如何改善尚未發生的「因緣」，不受「宿命」決定。

2、 「愛」是一種「心疼」、沒有對象的：「愛」不是「不忍心」。「不忍心」已經超出自己的界線仍想要扛別人的業力，徒勞無功的幫別人「還債」或消解別人的「負能量」，台語「業命」 (gia̍p-miā) 或說成「舉枷」 (giâ-kê)，繪聲繪影就是在形容「不忍心」。而「喜歡」是在一起時能增加能量的、投緣的，因此會隨著因緣的變化而變。當你喜歡時，就算靠的很近仍然會覺得很有空間；當你不喜歡時，容易產生厭嫌感、很沒有空間，這時就要拉開距離給彼此創造空間。關係中若是超出自己能承擔的範圍，無論愛不愛、喜不喜歡，都只能切割；「不忍心」就只是流失能量。

分清楚愛與喜歡的不同，更能清楚自己的邊界感與劃清界線，幫助彼此自由的選擇、不要互相束縛。做自己的最真，這樣才是「關係」的「自然」。

對我來說，我很容易因為在關係中「不忍心」而拉扯，無法有效認清內心的邊界感並劃清與人互動的界線，因而弄得自己很累，常頭昏腦脹。也因為「有求必應」的慣性，只要對方有需求或要求，我就會急著做出回應，一急就失去法的軸心，指鹿為馬，把愛與喜歡混在一起了。師建議，可以放慢步調，給自己多些時間緩和，就算只有三五分鐘，我的做法就會有很大的不同了。「不忍心」與「悲心」不同，「悲心」可以拔苦，但「不忍心」卻是飲鴆止渴啊！

這次種子營，終於弄清楚我的問題。所謂「惻隱之心，人皆有之」，指的是「愛」心，不是「喜歡」心。喜歡是在天時地利人和的情況下自然發生的，沒有對錯，只能順勢而為。像跳恰恰一樣，喜歡時就進一步拉近距離，不喜歡時就退一步拉遠距離，我隨時都可以有選擇，活出最自然的自己，同時幫助對方騰出空間找到他的主體性。這樣的比喻，感覺世界變得很大，混沌的大腦頓時變得明明白白。

另外，種子營第一回合結束時，小兒子就很興奮的跟我說他收穫很多、很有感覺，這一趟參加種子營真的很值得！師說的「陽奉陰違」，小兒子覺得很可行，可以化解彼此僵硬堅持的執念，很有興趣趕快試試看。師很厲害，因為這一招「陽奉陰違」的出發點不是為了算計對方或逃避內心真正感受，而是為了幫助彼此找到騰挪變通的善巧，很適合小兒子這種耍寶的個性。

師說，家裡不是講是非的地方，這句話點醒我一個根深蒂固的框架：家庭教育是人格教育養成的基地。我常以為要在家裡先講是非、論道理，這樣教育出來的下一代才能明辨真理，才不會到社會上作亂，忘了家庭可能是「階序主從」重塑的地方，根本不是在培養「真比善重要」探討「邊界感」的平台。

把家庭搞的跟宮廷鬥爭一樣「我對你錯」，整天在釐清「主從規矩」的葛藤糾纏。

一家人在一起，愛才是基礎，愛並不古板。先懂得關係中的自然，允許每個人活出最真的自己，自然就能看重自己、尊重他人，懂得管理好自己，也懂得不要越界，當然就無須勉強「父慈子孝、兄友弟恭」，表面上一套普世倫理、裡子裡全是委屈求全的威權階序。