日常生活中，我的精力有用對地方嗎？只說有營養的話，只想有營養的念頭，只做有營養的事情，不把力氣花在任何會讓自己執著糾葛的事物上。
在乎自己的精力，有用對地方，叫做「正命」。因為看到我的這條命，從出生到現在，是許許多多人的扶持和貢獻，我是整個社會養大的，我可以拿什麼來回報呢？ 把精力用對，就是給世界最好的回報。
我跟先生是工作夥伴，他性子急，有時候我沒聽清楚他說的，拿錯東西給他，他就會大小聲，一聽到他大小聲，我也不甘示弱跟他吵，吵完自己很不開心。後來上課學到「正命」，反省自己，這樣精力有用對地方嗎？很顯然沒有。那精力要怎麼用對？至少先不要用在生氣！
於是，想生氣的時候，我就提醒自己「慢一點生氣」，每次都「慢一點」，「慢一點」，氣就消了，然後，再進一步超前部屬，每次要動作之前，提醒自己「先問清楚再動作」，經過一段時間的練習，生氣減少了，快樂變多了，我變得很有能量，隨時可以給出微笑，當先生不耐煩的時候，我能夠體諒他的辛苦，也會幫助他理解我的困難。
原來，只要把精力用對，就可以從能量負債，變成能量富翁，隨時給得出微笑，給得出體諒，感覺這樣活著，很有價值！
現在，把眼睛閉上，雙手交疊，輕輕靠著小腹丹田，吸氣～從鼻頭吸入丹田，呼氣～從丹田呼向全身，
丹田，是身體的能量大水庫，透過丹田的呼吸，把水庫一點一點的補滿。吸氣～從鼻頭吸入丹田，呼氣～從丹田呼向全身，
日常生活中，我的精力有用對地方嗎？精力用錯，能量耗損，給不出去，精力用對，能量飽滿，給得出去。
在乎自己的精力，有用對地方，給得出去，叫做「正命」。
吸氣～從鼻頭吸入丹田，呼氣～從丹田呼向全身，能量飽滿了，就給得出微笑和體諒。
現在，把左右手掌分別放在左右腿上，右手掌心朝上，左手掌心朝下，掌心朝上，代表接受，掌心朝下，代表給予，
吸氣～從右手吸進來，呼氣～從左手呼出去，在呼吸裡，感覺生命的連結，只要呼吸在，連結就不會斷。
吸氣～從右手吸進來，代表接受，呼氣～從左手呼出去，代表給予，透過手掌的串聯，把生命中所有重要的人，都串連起來。
日常生活中，我的精力用對了嗎？當我把精力花在懊悔過去，或擔憂未來，呼吸的感覺沒了，連結就斷了，
現在換邊感覺看看，左手掌心朝上，右手掌心朝下，吸氣～從左手吸進來，呼氣～從右手呼出去，感覺有沒有不一樣？
只要呼吸在，連結就不會斷。
從出生到現在，我的這條命，是許許多多人的扶持和貢獻，我是整個社會養大的，我可以拿什麼來回報呢？
把精力用對，隨時給得出微笑和體諒，就是給世界最好的回報。
分享心得或提問 ➡ https://forms.gle/dxzQYdXTRswWaLLLA
正在處理工作上一件棘手的事情，但是，我那親愛的老公似乎不知道狀況，還一直問我事情，打斷我的思緒，前兩次我忍住了，第三次，我已經到了臨界點，不耐煩地回應說，「這種事幹嘛要問我，你自己決定就好了啊！」老公聽了，也不高興了，反嗆我說，「你到時候又會怪我，怎麼沒有跟你商量，就擅自決定！」 類似事情，已經重複上演太多遍了，只要一個人有情緒，就會引爆另一個人的情緒，然後製造更多的麻煩。
於是，我請教我的修行導師，問題到底出在哪裡？
他告訴我：「因為你該說的沒說，不該說的就會脫口而出。」
很多人在關係中，都只注意，不要說會惹對方生氣的話，但是卻沒有好好整理，自己該說的話。
當該說的沒說，就會累積不舒服的情緒，累積到臨界點，當然會忍不住要發洩情緒，怪罪、指責、甚至翻舊帳，不該說的通通說了。
回到我跟老公的例子，當老公打斷我，我感覺有壓力的時候，就應該跟他說明：「對不起，我現在正在處理棘手的事情，沒辦法一心二用。」在第一個時間點上，清楚表達自己的困難，相信對方會理解的。
不過，有時候，我們的覺察力不夠敏銳，已經衝動說出了情緒話，怎麼辦？ 還是可以在當下就停損，很由衷的告解：「對不起，老公，我剛剛的語氣很不耐煩齁。」
願意告解，願意柔軟，是因為我不想再輪迴了，我也相信，對方有一顆想要呵護，想要成全的心。
把眼睛閉上，給自己一個深呼吸，輕輕回想，最近生活中，是否遇到溝通的障礙？我該說的，有說嗎？
該說的，就是我的界線，我的困難。
很多人說不出自己的界線和困難，是因為太習慣勉強、硬撐，對自己的身心狀態，敏感度不夠。
透過呼吸的鍛鍊，可以增加敏感度。
現在，把左右手掌上下交疊，讓食指的第二個指節互相對齊，大姆指輕輕銜接，形成一個橢圓形。把這個橢圓形放在小腹。
吸氣的時候，感覺空氣灌入，小腹往外凸，呼氣的時候，感覺空氣離開，小腹往內收
吸氣～空氣灌入，小腹往外凸，呼氣～空氣離開，小腹往內收。
雙手手掌形成的橢圓形，貼在小腹，就像一個聽診器，可以隨時追蹤自己的身心狀態，可以試著聽聽看，身心混亂，是什麼樣的節奏、有什麼樣的聲音？身心安靜，又是什麼樣的節奏、有什麼樣的聲音？
透過呼吸，跟自己的身心狀態，保持連線。
吸氣～有感覺小腹往外凸嗎，呼氣～有感覺小腹往內收嗎？
聽聽看，身心安靜的時候，可以聽到比海還要深沉的節奏，比虛空還要安靜的聲音。
很多人在關係中，都只注意，不要說會惹對方生氣的話，但是卻沒有好好整理，自己該說的話。當該說的沒說，不該說的就會脫口而出。
吸氣～有感覺小腹往外凸嗎，呼氣～有感覺小腹往內收嗎？
透過呼吸，跟自己的身心狀態，保持連線，更清楚自己的界線，由衷告解自己的困難。
相信對方會理解的，相信對方有一顆想要呵護、想要成全的心。
分享心得或提問 ➡ https://forms.gle/dxzQYdXTRswWaLLLA
我們常常聽到的「正念」，更完整的名字，其實是「正知正念」，
首先來介紹正念，正念，就是每個當下，注意力都有亮點，比如說，我想要讓自己放慢，那麼，時時刻刻，感覺自己的念頭、自己的動作，放慢了嗎？這就是注意力有亮點。正念的好處是，當我去注意放慢，就會覺察到自己的急躁。這時候怎麼辦呢？重新回來注意就好。
有正念，才看得到失念。看到急躁了，回來放慢就好。
那什麼是正知呢？正知，就是知道自己練習的導向。比如說，注意放慢，是為了什麼？為了讓自己更有空間，思考更清晰，做出更明智的決定。
當我知道練習正念的導向，才會有熱情動力，也才能夠檢驗，這樣練習，真的有幫助我接近嚮往的方向嗎？需不需要調整？
總結一下，正念，是每個當下注意力有亮點，有正念，才看得到失念，失念了，回來就好。
正知，是知道我練習的導向，這樣才有持續的動力，也才能靈活調整練習的內容和步調。
正知正念，在關係中，要如何練習呢？
舉個例子，那天，母親突然來電，語氣很著急地說，她的健保卡搞丟了，要我星期一就陪她去補辦！
以前的我，只要母親著急，我就會跟著著急，勉強自己去配合她，但經過多年來正知正念的練習，現在的我，已經不會跟著緊張、跟著急。
那天，我語氣柔和地告訴她：「我知道你很著急，如果你要辦，我禮拜三會回家，可以陪你去，但如果你要禮拜一去，我沒辦法陪你喔！」
猜猜看，面對母親，我的正念是什麼？
我的正念是隨時注意我有選擇嗎？我有什麼選擇？
我的正知呢？我知道自己練習的導向，是為了讓彼此在關係中，更獨立更自由。
那天，母親還是堅持禮拜一，要我陪她去，但我聽到的是她在撒嬌，語氣好可愛，我笑了出來，她也笑了，著急緊張不見了。後來，她選擇自己去，隔天，還開心地告訴我說，健保署整層樓的人都說，她好勇敢喔！86歲了，還自己來！她好有成就感！
現在，把眼睛閉起來，利用最後一點時間，來練習正知正念。
什麼是我當下注意力的亮點？我正在注意臉部皮膚的鬆緊，感覺額頭，吸氣～呼氣～，感覺臉頰，吸氣～呼氣～，感覺下巴，吸氣～呼氣～，不論是在做事還是在休息，隨時隨地都去注意臉部皮膚的鬆緊，感覺額頭，臉頰，下巴。
我這樣練習的導向，是什麼？是為了讓自己更有空間，不隨衝動而行，感覺臉的皮膚緊，代表我現在空間比較小，感覺臉的皮膚鬆，代表我現在空間比較大。注意臉部皮膚的鬆緊，吸氣～呼氣～，是為了讓每個當下，讓每一次與他人的連結，都更有品質。
練習「正念」的好處是，我會看到自己的「失念」，有正念，才看得到失念，失念了，回來就好，很單純，不浪費任何力氣找藉口，或自我批判。
「正知」，知道自己練習的導向，是為了珍惜每一個當下，在乎每一次與他人的連結。
分享心得或提問 ➡ https://forms.gle/dxzQYdXTRswWaLLLA
什麼是面對問題、解決問題的第一步？
把心靜下來。
心靜不下來，所有的想，都是亂想，所有的動，都是盲動，只會把問題越搞越大，越弄越糟。心靜下來，才是面對問題的開始。
今天的me time，我們來認識「五禪支」，這是一種方法，一套路徑，只要願意反覆熟練，就可以幫狂亂的心，找到回家的路。
「五禪支」可以看成五個路標：
第一個路標，叫做「尋」，尋找的尋。就是主動訓練我的注意力。
通常會靜不下來，是因為我的心被煩惱綁架，不得不想。為了讓心不被煩惱帶著跑，就要主動訓練我的注意力。
現在就來練習一分鐘的注意，注意什麼呢？注意當下的呼吸：在鼻頭，感覺吸氣進來了，感覺呼氣出去了。
不要小看一分鐘的注意，有一分鐘的注意，我的心，就長出一分鐘的定力。
感覺吸氣進來了，感覺呼氣出去了。有一個呼吸的注意，就有一個呼吸的定力。
心跑掉了，就歸零，重新開始。
當我願意這樣反覆鍛鍊，就會看見第二個路標，叫做「伺」，伺機而動的伺，就是注意力穩當了，可以綿綿密密、沒有間斷的注意。
注意吸氣～從頭到尾，注意呼氣～從頭到尾，綿綿密密、沒有間斷。
注意吸氣～從頭到尾，注意呼氣～從頭到尾。
包括注意呼吸的轉折點：呼氣是怎麼變成吸氣的？吸氣是怎麼變成呼氣的？
當注意力綿綿密密不間斷，呼吸的感覺，就會從局部擴散到全身，感覺全身上下，從腳到頭，從裡到外，都充滿了氣，不只是享受呼吸，而是我，變成了呼吸，這就是第三個路標，叫做「喜」，喜歡自己，融入當下。
當我很喜歡很融入，原本覺得很煩很討厭的人事物，都不再是障礙，成見脫落了，會生出新的角度，打開新的空間。
這種新的感覺，讓人興奮，但也可能讓人害怕，我們害怕那種摸不著邊際的感覺，想要抓住原本熟悉的習慣的，這時候，只要願意放下抓取，把自己交出去，就會看見第四個路標，「樂」，樂，是真正的滿足，平靜，抓取放下了，恐懼消失了，感覺這樣活著，才值得！
經過前面四個步驟的洗禮，我的心，會變得很有定力，不被成見所束縛，不被恐懼所綁架，進入一種自由、很靈活的狀態，這就是第五個路標，叫做「一心」，就像登上了山的最頂峰，看事情，更全方位。進入「一心」，不代表問題就解決了，許許多多的困難，依舊存在。心靜下來，我才有智慧去面對，去處理。
再複習一次五禪支，五個路標：
尋，主動訓練自己的注意力，回來當下；
伺，注意力穩當了，綿綿密密不間斷；
喜，喜歡自己，融入當下，成見脫落；
樂，放下抓取，恐懼消失，滿足平靜；
一心，登上頂峰，看事情更全方位。
心亂亂的時候，先別急著解決問題。讓五禪支，變成我的基本動作，反覆熟練。
當心靜下來了，才是面對問題的開始。
分享心得或提問 ➡ https://forms.gle/dxzQYdXTRswWaLLLA
什麼是我不快樂的主要原因？
當注意力放錯，就算我是人生勝利組，顏質高有魅力，工作表現受肯定，一樣快樂不起來…，當注意力放對，就算資源很少，障礙很多，挑戰很大，我都可以充滿喜樂的去面對…。
注意力放錯，有五種常見情形，叫做五蓋，因為，它會蓋住我的能量，我的思考，我的眼睛，也蓋住那個天真可愛的自己。
這五蓋分別是：有所求，不耐煩，消沉，心很忙，疑。讓我們來一一認識。
不快樂，通常是從「有所求」開始，我要事情順我的意，要別人滿足我的要，問題是，人生就是無常，不可能掌控別人，即使這次要到了，下次還是會擔心要不到，有所求，是一個填不滿的洞。
因為有所求，就會接著衍伸出「不耐煩」和「消沉」這兩種蓋，「不耐煩」是往外找理由，怪別人，遷怒指責，「消沉」是怪自己，把自己批判到一無是處，動彈不得。想想，當事情不順我意，我比較常怪別人或是怪自己呢？我比較容易「不耐煩」或是「消沉」呢？
在自信心低落的狀況下，我會不由自主地去討好別人，迎合主流價值，想東想西、做這做那，搞得自己「心很忙」，停不下來，忙到後來變得很茫然，「懷疑」人生有意義嗎？這樣做有用嗎？世界上有真正的愛嗎？
聽完了五蓋的介紹，有沒有覺得都好熟悉呢？承認我有五蓋，是好事！有病識感，承認自己注意力錯了，才會願意停下來，不繼續往前衝。
現在，把眼睛閉上，感覺當下的姿勢，讓下半身去接地氣，用頭頂來連結天空，感覺我的姿勢接天接地，
找找看，呼吸在身體的哪裡，感覺最明顯？
把注意力就放在這個身體部位，感覺吸氣來了，感覺呼氣去了，
很放鬆的觀察，不控制，吸氣來了就來了，呼氣去了就去了。
回想一下，最近有觀察到自己五蓋嗎？ 有所求，不耐煩，消沉，心很忙，懷疑人生…
具體的情境，是什麼？
當我回想到這個情境，有什麼感覺？任何感覺，都有身體的落點，這個感覺，在身體的哪裡呢？
吸氣的時候～把注意力集中到最有感覺的這個點，呼氣～讓感覺往四周擴散；吸氣～集中到這個點，呼氣～往四周擴散...
隨著每一個呼氣，擴散的範圍越來越大，到整個身體，用整個身體來接納這個感覺，它就會流動，變化…
現在，重新掃描一下全身，看看哪個部位最有感覺，任何感覺，都有身體的落點，吸氣～吸到最有感覺的那個點，呼氣～讓感覺往四周擴散… 漸漸，擴散到整個身體，用整個身體來接納。
五蓋，是一種破壞性的力量，五蓋有多強大，生命力就有多強大，我如何把注意力放對？把力氣用對？
只要我願意停下來，把五蓋看清楚，這股破壞性的力量，就開始轉，負面的能源，轉成正面的能源，破壞性的力量，轉成建設性的力量。
重新回到剛剛那個情境，我有沒有看到不同的角度？我如何把注意力放對？把力氣用對？
分享心得或提問 ➡ https://forms.gle/dxzQYdXTRswWaLLLA
三年後的我，會不會比現在更好？有一種系統性讓自己更好的方法，叫做「四正勤」，可以幫助自己，把力氣用對地方，省力的精進。
首先，要懂得分辨什麼是善，什麼是惡。
現在就想一想，我平常有哪些說話、思考、行為模式，對我自己是有幫助的，可以讓我越來越真，越來越好？這些，就歸類為善，我們希望多多益善！
然後再想想，我有哪些說話、思考、行為模式，對我自己是有害的，會障礙我做最真的自己？這些，就歸類為惡，我們希望越來越少。
四正勤的特點，在於雙管齊下，一方面減少惡，同時也開發善。
現在，就用一個簡單的案例，來認識「四正勤」怎麼操作。
比如，我常常會衝動說出情緒勒索的話，這是我想要減少的惡。減少惡，可以分成兩個階段：第一階段，當我的慣性衝動還很強，情緒勒索的話已經脫口而出了，我的注意力就放在「停損」，完全接受已經發生的，不要再自責，抗拒，苦上加苦。
當然，如果一直重複錯誤，也不是辦法，所以，第二階段，我要開始超前佈署，減少衝動，看到什麼，聽到什麼，不急著下判斷，當自以為是的判斷越來越少，衝動也會跟著減少。
不過，我如果只是停損，減少衝動，態度上還是消極的，一定要同時去開發善，才會給自己信心和能量。
比如，我希望自己說話的時候，很由衷，給人有溫度的感覺。那麼，每次在開口說話之前，我就要先對準由衷、感覺溫度。有對準，不代表我一定就做得到，但至少會增加做到的機率。
如果有做到了，那就可以進展到下一階段，把這個成功經驗再擴大，比如，今天跟一位同事說話，我有做到一分鐘的由衷，那下次看看，能不能做到兩分鐘，三分鐘…，或者，也把這樣感覺帶回家，試試看跟家人說話也很由衷，這樣，善，就會越來越多。
認識了四正勤的架構，每天，都可以運用這個架構，來檢視自己一整天的說話，思考，行為：
已經隨慣性衝動反應出去的，屬於已生惡，已經發生的惡，面對已生惡，我有完全接受，停損嗎？
雖然有衝動升起，但是有即時覺察、踩剎車，屬於未生惡，尚未發生的惡，面對未生惡，我有看到自以為是的判斷嗎？可以讓別人的感覺和角度，進來嗎？
在說、想、做之前，有先對準我喜歡的自己，對準了由衷、主動、謙虛、浪漫…，屬於未生善。今天，我有記得對準嗎？
當我不只對準、也有做到，未生善就變成了已生善，下一步，我如何把這樣的善增廣，到更多場合、更多關係呢？
透過四正勤「已生惡、未生惡、未生善、已生善」的架構，會很清楚看到自己每天的說、想、做，多了什麼，少了什麼，就可以把力氣用對地方，省力的精進。
分享心得或提問 ➡ https://forms.gle/dxzQYdXTRswWaLLLA